Wie funktioniert interreligiöser Frieden?

Rising religious violence makes it imperative to develop strategies to foster and preserve interreligious peace. We examine the role of descriptive and injunctive pro-mixing ingroup norms in explaining interreligious contact and, indirectly, more favorable interreligious attitudes.

Interreligious relations remain an important dimension of human coexistence and we currently observe an increase in religiously motivated violence and discrimination. Hence, we need to better understand determinants of interreligious peace.

In afrikanischen Gesellschaften gibt es Anerkennung religiöser Vielfalt, aber auch (gewalttätigen) religiösen Extremismus. Was bestimmt, ob interreligiöse Beziehungen friedlich oder angespannt sind? Was können wir von positiven Beispielen lernen und welche Rolle spielt religiöser Extremismus?

People tend to seek out others who are like them. This preference for similarity can result in divided societies as people burrow deeper into like-minded groups. So, in the interest of social cohesion and peace, what would encourage people to engage with others across social divides?

Dieser Mixed-Methods Artikel entwickelt und testet basierend auf Daten aus Togo und Sierra Leone Hypothesen zu Determinanten von Kontaktpräferenzen. Inklusive Ideen und Wissen zu Praktiken von Outgroups gehen mit schwächeren, exklusive Ideen mit stärkeren Präferenzen für ähnliche Menschen einher.

Ausstellungseröffnung 'Sharing Stories' IMBA Galerie, IMBA-Galerie, Hamburg Organisation: IMBA-Galerie Dr. Julia Köbrich (Berater:in)

Religion scheint Menschen zugleich zu vereinen und zu trennen: Es gibt einen Anstieg religiös motivierter Diskriminierung und Gewalt. Dennoch leben vielerorts Menschen verschiedener Religionen friedlich zusammen. Der Vortrag befasste sich mit Togo und Sierra Leone als positive Vorbilder interreligiöser Toleranz und Frieden und stellt die Frage, wie ein friedliches Miteinander von Religionen gelingen kann.

Erfolgsbedingungen interreligiösen Friedens hängen vom Friedensbegriff ab. Unser Beitrag wendet einen erweiterten, positiven Friedensbegriff mit vier konstitutiven Elementen an, die aus den Dimensionen negativer und positiver Frieden sowie Verhalten und Einstellung gebildet werden.

Das Projekt "Religion für den Frieden: Bedingungen und Mechanismen für interreligiösen Frieden" untersuchte, wie interreligiöser Frieden geschaffen und erhalten werden kann. Diese illustrierte Zusammenfassung präsentiert die wichtigsten Ergebnisse und zeigt, was wir über interreligiösen Frieden und seine Herausforderungen gelernt haben.

Für ein Fotoprojekt haben Menschen aus Togo und Sierra Leone Fotos von Religion und interreligiösen Beziehungen in ihrem Alltag gemacht. Das Projekt zeigt ihre vielfältigen Perspektiven und lädt Betrachtende ein, über Religion und interreligiöse Beziehungen in ihrem Leben nachzudenken.

Im Afrika südlich der Sahara bauen Muslime und Christen auf Toleranz und gegenseitiges Verständnis. Als positives Beispiel sticht Sierra Leone hervor.

Rising religious violence makes it imperative to develop strategies to foster and preserve interreligious peace. We examine the role of descriptive and injunctive pro-mixing ingroup norms in explaining interreligious contact and, indirectly, more favorable interreligious attitudes.

Interreligious relations remain an important dimension of human coexistence and we currently observe an increase in religiously motivated violence and discrimination. Hence, we need to better understand determinants of interreligious peace.

In afrikanischen Gesellschaften gibt es Anerkennung religiöser Vielfalt, aber auch (gewalttätigen) religiösen Extremismus. Was bestimmt, ob interreligiöse Beziehungen friedlich oder angespannt sind? Was können wir von positiven Beispielen lernen und welche Rolle spielt religiöser Extremismus?